Network
BERITA BANTUL - Jual beli barang yang sah pasti melayani siapa saja yang membutuhkan. Tidak membeda-bedakan siapapun. Ya, standar, itu agar meraih keuntungan.
Tapi saat mengetahui bahwa yang datang sebagai pembeli adalah wanita pekerja seks, muncul beragam pertanyaan yang menggelitik.
Apakah hukumnya melakukan transaksi jual beli dari uang/harta yang dihasilkan wanita pekerja seksual?
Baca Juga: Istri Suka Marah Sama Suami, Apa Masih Berhak Dapat Nafkah?
Sebagaimana dikutip BeritaBantul.com dari kanal Pustaka Ilmu Sunni Salafiyah-KTB, dijelaskan status jual beli dengan harta yang dihasilkan wanita pekerja seksual.
Terkait problem ini, ulama memberikan penjelasan berikut ini.
Pertama, tergantung pada apa yang dijual-belikan, kalau yang diperjual-belikan adalah barang halal, maka hukumnya boleh, jika memenuhi syarat jual-beli secara syar'i.
Kedua, menerima harta/uang dari wanita pekerja seksual tersebut hukumnya makruh selagi pedagang tersebut tidak tahu bahwa uang tersebut uang haram.
Ketiga, kalau si pedagang tahu bahwa uang tersebut uang haram, maka hukumnya haram dan jual belinya tidak sah kecuali si pedagang tersebut membebaskan/merelakan, maka jual belinya sah akan tetapi uang tersebut tetap haram bagi si pedagang tersebut.
Baca Juga: Istri Tolak Ajakan Hubungan Intim Karena Suami Bau, Durhaka Tidak Sih?
Redaksi dalilnya sebagaimana berikut.
إعانة الطالبين ٣/٢٤
ويكره بيع ماذكر ممن توهم منه ذلك___ومعاملة من بيده حلال وحرام وإن غلب الحرام الحلال نعم إن علم تحريم ما عقد به حرم و بطل
إعانة الطالبين ٣/٩
ولو اشترى طعاما في الذمة وقضى من حرام فإن أقبضه له البائع برضاه قبل توفية الثمن حل له أكله أو بعدها مع علمه أنه حرام حل أيضا .وإلا حرم أى .وإن لم يعلم البائع أن الثمن الذي وفاه المشتري حرام حرم على المشتري أكل ذلك الطعام إلى أن يبرئه أو يوفيه من حل قاله شيخنا
اهــــ اعانة الطالبين ٢/٢١٤
(فـائدة) قال فـي الـمـجموع: يكره الأخذ مـمن بـيده حلال وحرام. كالسلطان الـجائر وتـختلف الكراهة بقلة الشبهة وكثرتها، ولا يحرم إلا أن تـيقن أن هذا من الـحرام. وقول الغزالـي : يحرم الأخذ مـمن أكثر ماله حرام، وكذا معاملته شاذّ.
Redaksi tersebut memberi tambahan keterangan.
Pertama, makruh mengambil sesuatu dari orang yang berpenghasilan halal dan haram, seperti halnya raja yang lalim.
Kedua, kemakruhannya berbeda-beda menurut banyak/sedikitnya barang syubhat yang mencampurinya, walaupun makruh namun tidak sampai haram.
Ketiga, terkecuali bila diyakini berasal dari penghasilan haram maka haram hukumnya.
Keempat, Imam Al-Ghozali berpendapat, 'haram mengambil sesuatu serta bermuamalah dengan orang yang kebanyakan hartanya berasal dari barang haram'. Pendapat ini dinilai syadz.
Demikian penjelasan ulama, semoga manfaat.***
