Network
Strategi itu, lanjutnya, terutama diterapkan ketika para wali menghadapi kebudayaan Jawa dan Nusantara pada umumnya yang sudah sangat tua, kuat, beragam dan sangat mapan.
Pertama, fiqhul ahkam, untuk mengenal dan menerapkan norma-norma keislaman secara ketat dan mendalam, agar mereka menjadi muslim yang taat dan konsekuen (biasanya di pesantren)
Kedua, fiqhul dakwah, ketika masuk dalam ranah masyarakat ajaran agama diterapkan secara lentur, sesuai dengan kondisi masyarakat dan tingkat pendidikan mereka.
Baca Juga: Habib Luthfi Wali Besar Indonesia, Pengakuan Sayyid Muhammad Al-Maliki Makkah
Ketiga, fiqhul hikmah, di mana ajaran Islam bisa diterima oleh semua kalangan, tidak hanya kalangan awam, tetapi juga kalangan bangsawan, termasuk diterima oleh kalangan rohaniwan Hindu dan Buddha serta kepercayaan lainnya.
Selain tiga betuk atau tahapan dakwah tersebut, Kiai Said juga mengurai dua strategi yang paling penting dan utama dari para wali dalam mengembangkan ajaran Islam di bumi Nusantara.
Pertama, tadrij (bertahap). Tidak ada ajaran yang diberlakukan secara mendadak, semua melalui proses penyesuaian. Bahkan, secara lahir bertentangan dengan Islam, tapi ini hanya strategi.
Misalnya, mereka dibiarkan minum tuak, makan babi, atau memercayai para danyang dan sanghyang. Secara bertahap, perilaku mereka itu diluruskan.
Baca Juga: Kyai Kudus Bergetar Saksikan Karomah Habib Luthfi, Tidak Punya Uang Diperintahkan Naik Haji
Kedua, ‘adamul haraj (tidak menyakiti). Para wali membawa Islam tidak dengan mengusik tradisi mereka, bahkan tidak mengusik agama dan kepercayaan mereka, tapi memperkuatnya dengan cara yang islami.
