Network
Dia mengawasi dan mencatat perjalalanan hidup mereka. Dia juga menanamkan kesadaran kepada manusia akan fungsinya sebagai hamba Tuhan yang karena itu harus mengabdi dan merendahkan diri hanya kepada-Nya dan tidak kepada yang lain.
Kesadaran-kesadaran ini diharapkan pada gilirannya teraktualisasi dalam kehidupan bersama mereka sehari-hari.
Baca Juga: Kisah Penulisan Kitab Tarjuman Al Asywaq oleh Ibn Arabi; Kecantikan yang Menginspirasi
Ibadah personal dengan begitu sesungguhnya tidak dimaksudkan untuk dirinya sendiri tetapi untuk kepentingan sosial dan kemanusian yang lebih luas.
Islam dengan seluruh perangkat aturannya dihadirkan untuk manusia dan untuk mewujudkan kerahmatan dan kemaslahatan di antara mereka. Inilah sejatinya makna ibadah dan takwa dalam Islam.
Ketika ibadah individual tidak membuahkan efek ketakwaan sosial dan kemanusiaan, bahkan sebaliknya, membuahkan sikap-sikap hidup negatif atau destruktif (menyakiti dan merusak), maka di samping merupakan kesia-siaan, bisa dikatakan sebagai kebangkrutan manusia dalam beragama.
Nabi mengatakan, “Orang yang bangkrut dari kalangan umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa amalan-amalan ibadah shalat, puasa, dan zakat. Tetapi pada saat yang sama ia juga datang sebagai orang yang pernah mencaci maki orang lain, menuduh orang lain, makan harta orang lain, mengalirkan darah orang lain, memukul orang lain.”
Baca Juga: Hati Pendeta Bergetar Saat Menyaksikan Kepala Sayyidina Husein Cucu Rasulullah
Ini sejalan dengan pernyataan Tuhan dalam Al-Qur'an, “Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti hati orang-orang beriman, laki-laki atau perempuan, maka mereka memikul kebohongan dan dosa yang nyata.” (Q.S. Al-Ahzab [33]:58).
“Kesempurnaan iman seseorang adalah budi pekerti yang baik dan berlaku lembut terhadap keluarganya.”
