Ada yang membolehkan ada yang tidak, tapi mayoritas ulama (jumhur ulama) membolehkannya.
Sebagian ulama lainnya ada yang memberikan perincian.
1. Jika yang disujudi berada di arah kiblat maka boleh sujud dengan niat sujud karena Allah.
2. Jika tidak diarah kiblat maka tidak boleh sujud.
Sedangkan pendapat yang benar menurut Imam Qurtuby dalam kitab tafsirnya adalah boleh sujud walaupun yang disujudi tidak di arah kiblat.
Berikut ini penjelasan Imam Qurtuby dalam tafsirnya:
الرابعة : أجمع أهل العلم على أن من أكره على الكفر حتى خشي على نفسه القتل ، أنه لا إثم عليه إن كفر وقلبه مطمئن بالإيمان ، ولا تبين منه زوجته ولا يحكم عليه بحكم الكفر ; هذا قول مالك والكوفيين والشافعي ;
Baca Juga: Kemurnian Iman Abdul Muthalib, Tak Pernah Menyembah Berhala di Sekitar Kakbah
Sedangkan dalam kitab Fathul Bari, dijelaskan berikut ini:
الأول : أن يكون فاعله قادرا على إيقاع ما يهدد به والمأمور عاجزا عن الدفع ولو بالفرار .