Lalu, bagaimana cara memuliakan guru secara batiniyah? Simak penjelasan Imam Ghazali ini.
وَأَمَّا اِحْتِرَامُ الْبَاطِنِ فَهُوَ أَنَّ كُلَّ مَا يَسْمَعُ وَيَقْبَلُ مِنْهُ فِي الظَّاهِرِ لَا يُنْكِرُهُ فِي الْبَاطِنِ، لَا فِعْلًا وَلَا قَوْلًا لِئَلَّا يَتَّسِمُ بِالنِّفَاقِ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ يَتْرُكْ صُحْبَتَهُ إِلَى أَنْ يُوَافِقَ بَاطِنُهُ ظَاهِرَهُ. وَيَحْتَرِز عَنْ مُجَالَسَةِ صَاحِبِ السُّوْءِ لِيُقْصِيَ وِلَايَةَ شَيَاطِيْنِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ مِنْ صَحْنِ قَلْبِهِ فَيُصْفِيْ عَنْ لُوْثِ الشَّيْطَنَةِ، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ يَخْتَارُ الْفَقْرَ (عَلَى الْغِنَى)
Untuk memuliakan guru secara ruhani atau batiniyah, maka lakukan dengan cara berikut:
1. semua yang didengar dan diterima secara zahir dari guru itu tidak boleh ditentang secara batin, baik itu dengan ucapan atau perbuatan supaya tidak disebut dengan orang yang munafik.
2. apabila belum mampu sebaiknya ia (murid) tidak menemaninya sampai batin dan zahirnya saling bersesuaian.
3. menjaga dari bergaul dengan orang yang berperilaku buruk supaya mempersempit wilayah setan, jin, dan manusia dari serambi hatinya sehingga nantinya bersih dari sifat tercela setan.
4. Si murid bisa lebih memilih fakir dari pada kaya dalam setiap keadaan.
Demikian keterangan Imam Ghazali dalam kitab Ayyuhal Walad, semoga bermanfaat.***