Network
Kiai Maimoen juga punya tiga karya bidang tauhid, yaitu: Taqrirat al-Kharidatul Bahiyyah, Taqrirat Bad'ul Amali, dan Taqrirat Jauharatut Tauhid.
KH. MA. Sahal Mahfudh lebih kuat distingsi bidang ushul fiqh. Sementara KH. Maimoen Zubair dikenal kuat sebagai mufassir (pakar tafsir). Kiai Sahal dikenal dengan bendera fiqh sosial. Kiai Maimoen dikenal fiqh kebangsaan.
Kedua, dalam konteks pendidikan. KH. MA. Sahal Mahfudh aktif sebagai Direktur PIM Kajen, Rektor INISNU Jepara, dosen terbang di berbagai perguruan tinggi, serta mendapat gelar HC (Honoris Causa) dari UIN Jakarta.
Sedangkan KH. Maimoen Zubair aktif merintis PP. Al-Anwar 1 (salaf), Al-Anwar 2 (M.Ts.-MA), Al-Anwar 3 (Perguruan Tinggi), dan Al-Anwar 4 (SMK).
Baca Juga: Keistimewaan KH Mahrus Aly Lirboyo, Ulama Kharismatik yang Rendah Hati
Ketiga, dalam konteks kebangsaan. Keduanya adalah penggerak sosial, pemimpin pesantren yang melahirkan kader-kader pembangun bangsa, dan aktivis organisasi Nahdlatul Ulama dari bawah sampai puncak.
KH. MA. Sahal Mahfudh adalah Rais Aam Syuriyah PBNU dan KH. Maimoen Zubair adalah Mustasyar PBNU.
Perbedaan keduanya dalam memilih wasilah perjuangan kebangsaan adalah sebagai berikut:
Pertama, KH. MA. Sahal Mahfudh aktif dalam pemberdayaan ekonomi masyarakat dalam wadah BPPM (Biro Pengembangan Pesantren dan Masyarakat). Sedangkan KH. Maimoen Zubair aktif dalam PPP (Partai Persatuan Pembangunan) sampai wafatnya.
Kedua, KH. MA. Sahal Mahfudh aktif di MUI (Majlis Ulama Indonesia) dari bawah sampai puncak.
